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Intelectuales de baja intensidad.

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  Intelectuales de baja intensidad La figura del intelectual suele pensarse como una suerte de conciencia moral del momento histórico. Desgraciadamente en México, esta función ha sido, al menos en los grandes medios corporativos privados, usurpada por una serie de personas coptadas desde el poder político y económico que por medio de “apapachos” se garantizó la existencia de una “crítica” mesurada, pero siempre dispuesta a acotarse a un marco de referencia inamovible: el neoliberalismo y sus políticas tecnocráticas. Esta intelectualidad de baja intensidad, se volvió monopólica y no fue sino hasta recientemente que vemos aparecer otro tipo y forma de reflexiones en el ámbito de lo político y cultural, que ha ido abriéndose paso al margen de los grandes medios corporativos. La intelectualidad de baja intensidad encabezada, entre otros por Krauze - un historiador de monografía- y Aguilar, un escritor para quien decir “mediocre” seríanun halago; se repartía el monopolio d...
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Sobre el arte conceptual

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Carta enviada a Avelina Lesper como comentario respecto a sus posiciones en torno del arte conceptual Estimada Avelina Le escribo porque he leído con gran placer sus textos sobre las problemáticas de ciertas formas que podemos llamar arte actual y debo coincidir con usted en la mayor parte de sus juicios. ¿Puede llamarse arte a una carretilla con piñas? El mingitorio de Duchamp fue el mingitorio y tuvo su momento. Fue elegida la obra más influyente del siglo XX, pero ha sido una influencia nefasta, porque ahora todos juegan a ser Duchamp. Lo que en Duchamp fue creatividad e ironía se transformó dialécticamente (palabra casi prohibida en estos días) en exactamente lo contrario; una creatividad de recetario y una ironía chata. Ser Duchamp en 2009 es ridículo y lo que muestra es la falta de creatividad absoluta de personas cuyo único mérito -si alguno- consiste en tener los "güevos" suficientes para autodenominarse artistas. A esto se le suma una caterva de pe...
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Perversión ¿Síntoma o estructura"

"A modo de invitación y presentación del taller que dará inicio el próximo 14 de marzo sobre la problemática de la perversión en psicoanálisis les propongo este texto, sin duda el inicio, de un trabajo conjunto que espero sea fructífero para todos" El acercamiento psicoanalítico a la teoría de las perversioes, su instento de construir una teoría ha sido sin duda problemática. En este pequeño ensayo trataré de proponer un modelo para su acceso que permita abordar su conceptualización, tanto clínica como teóricamente. Tomando como eje la obra de Freud, me parece necesario distinguir básicamente tres momentos en su construcción teórica. a) El primero de ellos aparece integrado por los primeros trabajos de Freud, y en gran medida por la correspondencia con Wilhem Fliess. Insertada en medio de la teoría del trauma, en donde la perversión se piensa como el “negativo de la neurosis ” b) El segundo momento corresponde a una paulatina dilución de la perversión en e...
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